Vol. 5: Il motto di spirito e la sua relazione con l’inconscio (1905)

Questo non è il libro freudiano più letto, ma è uno dei più intelligenti e originali. Freud vi affronta il motto di spirito, il gioco di parole, la battuta, non come fenomeni secondari o puramente letterari, ma come forme in cui il linguaggio produce piacere e aggira un divieto. In altre parole: anche il riso, anche l’arguzia, hanno una loro economia psichica.

Per chi legge Freud, questo volume è utile perché mostra quanto il lavoro dell’inconscio non riguardi solo il sintomo e il sogno, ma anche la vita linguistica e sociale. È un libro meno immediato di quanto sembri, ma molto fecondo per chi voglia capire il rapporto tra parola, desiderio e legame con l’altro.

Il contesto

Freud pubblica questo testo nello stesso anno dei Tre saggi sulla teoria sessuale. Non è un caso. In entrambi i libri, infatti, si chiede in che modo la civiltà trasformi e devii la spinta pulsionale. Nel motto di spirito, questa trasformazione avviene in forma leggera e condivisibile: la battuta permette di dire ciò che non si potrebbe dire direttamente.

Due nuclei da leggere

La parte dedicata alla tecnica del motto è preziosa perché mostra le affinità tra il lavoro dell’arguzia e il lavoro onirico. Condensazione e spostamento non appartengono soltanto al sogno: attraversano anche il linguaggio umoristico.

Il capitolo sulle tendenze del motto è però il più importante. Qui Freud distingue tra il piacere della forma e il piacere che deriva dall’allentamento di un’inibizione. È una distinzione chiave per capire la dimensione economica del suo pensiero.

Da dove iniziare

Chi non conosce il libro può partire dal capitolo sulle tendenze del motto e poi tornare alle analisi tecniche. In questo modo si capisce subito perché il riso non sia solo una reazione superficiale, ma una modalità di scarica e di legame.

Perché leggerlo oggi
Perché aiuta a pensare il linguaggio non solo come strumento di comunicazione, ma come luogo in cui si giocano piacere, aggressività, desiderio e censura.