Hilbert

IL SOGGETTO COLLETTIVO
Tra equivalenza e implicazione c’è l’afanisi del soggetto
21 ottobre, 2022 - 13:10
Parmenide: pensare ed essere sono una cosa sola, cioè si equivalgono. Formalmente, Parmenide sostiene che io sono se e solo se penso e penso se e solo se sono. Per l’ontologia, inaugurata da Parmenide, tra essere e pensiero esiste un doppio legame, che li pone in equivalenza...

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IL SOGGETTO COLLETTIVO
Siamo tutti virologi
16 luglio, 2020 - 08:31
Le pandemie che stiamo faticosamente attraversando sono almeno due e diverse: una è la peste ontologica da Sars-Cov 2, l’altra è la peste epistemica di tutti coloro che si sono improvvisati virologi e si sentono in diritto di dire la loro idiozia sul virus e dintorni, nel...

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IL SOGGETTO COLLETTIVO
L’infinito e la simmetria o il pendolo di Freud
17 febbraio, 2020 - 11:09
 Infinita è quella grandezza da cui è possibile continuare a prendere una parte sempre nuova. Aristotele, Fisica, III, 207a   L’infinito è un concetto più epistemico che ontologico; perciò, avendo poca esistenza, stenta a entrare nella...

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IL SOGGETTO COLLETTIVO
Il sogno come mezzo di prova della teoria analitica
25 settembre, 2018 - 11:19
Ho sognato di dire una sciocchezza: “I viceré” di De Roberto è un romanzo scritto alla Proust. Ovviamente non discuto la validità dell’affermazione onirica, ma sfrutto il brevissimo sogno per riaprire una questione che di solito nelle scuole di psicoanalisi...

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IL SOGGETTO COLLETTIVO
IN DIFFERITA: a proposito del saggio Tardività, Freud dopo Lacan di Alessandra Campo
9 agosto, 2018 - 17:06
Freud dopo Lacan Il ponderoso saggio di Alessandra Campo (440 pagine), intitolato Tardività,[1] si annuncia come “studio filosofico di una nozione psicoanalitica” (p. 20): la Nachträglichkeit. Si tratta del termine che per la prima volta Freud menzionò...

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