IL SOGGETTO COLLETTIVO
Il collettivo non è altro che il soggetto dell’individuale
di Antonello Sciacchitano

L'intersoggettività, un enigma
Mercoledì, dicembre 14, 2022 - 14:30
L’intersoggettività, un enigma di Pier Aldo Rovatti   Con il consenso dell’autore, riporto il testo dell’articolo di apertura del numero 395, settembre 2022, della rivista “aut aut”, dedicato al tema dell’“Altro che è in noi”, perché tratta del soggetto collettivo, del “noi”, come questa rubrica. Tra parentesi quadre ho introdotto dei titoli che suddividono il testo in paragrafi e ne facilitano la lettura. In coda poche mie considerazioni, più formali che sostanziali, sul terreno teorico in cui il...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Sulla struttura
Venerdì, novembre 18, 2022 - 08:06
Cos’è una struttura? Il vocabolario Sabatini-Coletti ci informa che “struttura” indica il complesso degli elementi di un organismo, di una costruzione o di un sistema, considerati nei loro rapporti e nella loro reciproca dipendenza. Per farmi intendere da filosofi,...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Tra equivalenza e implicazione c’è l’afanisi del soggetto
Venerdì, ottobre 21, 2022 - 12:10
Parmenide: pensare ed essere sono una cosa sola, cioè si equivalgono. Formalmente, Parmenide sostiene che io sono se e solo se penso e penso se e solo se sono. Per l’ontologia, inaugurata da Parmenide, tra essere e pensiero esiste un doppio legame, che li pone in equivalenza...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Medea non fu freudiana
Venerdì, settembre 30, 2022 - 10:58
Le citazioni freudiane Nelle Sigmund Freud gesammelte Werke Medea ricorre solo una volta nel caso Dora; negli Écrits di Lacan mai. Citando Euripide, Freud riferisce che Medea fu molto contenta che Creusa attraesse i suoi figli. Non accenna all’infanticidio....

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Elogio della variabilità
Martedì, agosto 9, 2022 - 08:13
Che rapporto ha il logos con il bios, la parola con la vita, i due cardini simbolici della cultura occidentale? Il vangelo di Giovanni racconta che in principio era il verbo, fonte di verità e di vita. Logos e bios si possono vedere come i due significanti...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Spiegare vs interpretare
Martedì, luglio 19, 2022 - 07:01
Dai tempi di Aristotele con la pretesa di essere scientifico, il pensiero conformista prese la via dell’interpretazione, o ermeneutica, e non l’ha più abbandonata. In Perì ermenéia, il secondo libro dell’Organon, Aristotele trattò dei rapporti tra...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Contro il freudismo, per il desiderio
Domenica, giugno 12, 2022 - 13:12
La scienza moderna, avviata da Galilei e Cartesio, censurata dall’Inquisitore (1633) e tuttora ammessa con ritrosia dal senso comune, non è vitalista; non presuppone la nozione oscura di vita, narrata in epoca moderna da molti filosofi, da Hegel a Bergson. Il vitalismo è la...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
R.A.M. Ridotta Attitudine Militare
Venerdì, maggio 20, 2022 - 06:46
Sono nato due settimane dopo l’entrata in guerra dell’Italia, a fianco di Germania e Giappone, urlata da Mussolini dal balcone di Palazzo Venezia. Perciò ero soprannominato “Nellino Guerrino”, anche perché criticavo tutto e tutti. (Più tardi meritai il...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Verità narrativa vs verità esplicativa
Lunedì, aprile 18, 2022 - 07:40
Il post è di quelli ritenuti “freddi” dall’umanista. Perché non tratta i temi “caldi” della clinica – l’empatia, l’amore-odio, l’intersoggettività – di solito sviluppati in modo romanzesco in casi clinici; già...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Uno su e
Mercoledì, marzo 30, 2022 - 13:40
  Approssimare, una forma topologica di sapere Sono due numeri reali, uno antico, l’altro moderno: pi greco caratterizza la matematica antica, e (e da Eulero) la moderna. La differenza è piccola: sta nel riferimento all’infinito, più esplicito...

> Lascia un commento

> Leggi tutto
Com’è difficile concepire la probabilità!
Venerdì, marzo 11, 2022 - 10:44
I have spoken of probability as being concerned with degrees of rational belief. J.M. Keynes, A treatise on probability, 1920, cap. III   È tuttora difficile pensare razionalmente la probabilità. Perché? Perché è il portato di un’...

> Lascia un commento

> Leggi tutto

Totale visualizzazioni: 8666

Accesso utente

To prevent automated spam submissions leave this field empty.